Aristote - Biographie, qui est-il et ce qu'il a fait

Aristote est l'un des philosophes les plus célèbres de la Grèce antique, qui a vécu au 4ème siècle avant JC. C. Il s'intéressait à des disciplines aussi diverses que la biologie, la philosophie et la politique. Dans chacun d'eux, il a fait des contributions intéressantes. Il était disciple de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand.

La pensée d'Aristote fut étudiée jusqu'au IVe siècle, date à laquelle avec l'arrivée du Moyen Âge elle fut reléguée aux oubliettes. Un oubli dont elle sortira plusieurs siècles plus tard pour être à nouveau reconnue comme l'une des figures principales de l'histoire de la connaissance.

Aristote est né vers 384 av. À Estagira, une ville de la Grèce antique située sur la péninsule de Calcidia. Par conséquent, Aristote vient de l'ancienne province de Macédoine. Son père était Nicómaco, médecin et ami personnel du roi de Macédoine, un fait qui allait marquer son avenir. Sa mère, Festide, était originaire de l'île d'Eubée.

Aristote fut disciple et collaborateur de Platon à l'Académie, où il resta une vingtaine d'années. Il y apprend, entre autres, l'art de la rhétorique et de la dialectique. En outre, il a également écrit quelques dialogues, dont seuls quelques fragments ont été conservés.

Bien qu'il ait assimilé de nombreuses idées du maître Platon, telles que l'immortalité de l'âme et l'absolu de la vérité, il a également développé son propre système de pensée original. Lorsque Platon mourut, il quitta l'Académie, car les idées d'Eseusipo, un nouveau savant, ne coïncidaient pas avec les siennes.

Toute sa vie, il s'est consacré à la science et à la philosophie. Son premier domaine d'étude était la biologie. Le résultat de ses recherches fut son œuvre monumentale Histoire animale. Dans ce projet, il a collaboré avec Théophraste, dans la ville duquel, Mytilène, il a vécu une grande partie de sa vie. Dans cette ville, il fonda une nouvelle Académie qui revendiquait le seul et fidèle héritier des idées de Platon.

Gardien du futur Alexandre le Grand

En 342 à. C. a été appelé à occuper le poste de tuteur du fils du roi Philippe II de Macédoine, le futur Alexandre le Grand. Il l'a fait pendant trois ans, jusqu'à ce que l'héritier soit appelé à participer aux expéditions militaires de son père. On ne sait pas avec certitude ce qu'il lui a enseigné, mais il lui a probablement transmis les principes de la culture grecque. Il est également possible qu'il lui ait enseigné des notions de politique, dans le but de le préparer à son avenir de monarque.

Avec Alexandre le Grand comme régent du royaume, Aristote fonda une nouvelle école à Athènes, connue sous le nom de Peripatos ou Lyceum. Avec la mort d'Alexandre le Grand, en 323 avant JC, Athènes connaît des mouvements anti-macédoniens. Dans ce contexte, voyant sa sécurité menacée, Aristote a préféré quitter la ville. Il se réfugie en Eubée, près de la maison de sa mère, où il meurt un an plus tard.

La pensée d'Aristote

Aristote a cultivé diverses disciplines scientifiques et philosophiques. Il s'intéressait également à la politique ou à la relation entre les êtres humains et la nature. Il existe de nombreux domaines dans lesquels la pensée aristotélicienne a apporté des idées d'un grand intérêt.

Pensée philosophique

Pour Aristote, la fin principale de l'homme était le bonheur. Cependant, il a fait valoir que cela n'était pas dérivé du plaisir, mais de la conscience rationnelle dérivée de l'accomplissement du rôle que chaque individu s'est réservé. C'est-à-dire se conformer à ce qui est ordonné par son essence. Par conséquent, le bonheur ne pouvait être atteint que par l'exercice de la raison et par les vertus. Celles-ci étaient divisées en deux : la dianoéthique (de nature intellectuelle) et l'éthique (qui concerne le rapport entre intelligence et sensibilité). Ces vertus ont été caractérisées parce qu'elles devaient être acquises par l'enseignement et sont identifiées comme le juste milieu entre les excès et les extrêmes.

Selon la pensée aristotélicienne, il n'était possible de mettre en œuvre la vertu que dans le cadre d'une société organisée ou au sein de l'État, qui ne l'emportait pas sur les formes sociales plus restreintes.

Pensée politique

Aristote a soutenu qu'au sein de l'État, il y avait toujours une distinction entre les citoyens libres, capables de se gouverner eux-mêmes, et les esclaves. De cette évidence découle l'existence nécessaire de la famille, de l'esclavage et de la propriété, qui sont les trois piliers qui soutiennent la communauté.

L'État doit avoir pour objectif premier la mise en œuvre des vertus politiques. Des vertus fondées sur le respect des lois et des libertés de tous les citoyens. Il prétendait que cela n'était possible que si tous les habitants obéissaient et se soumettaient aux lois.

Selon Aristote, la politique était étroitement liée à la morale puisque l'homme ne pouvait atteindre le bonheur que dans la vie de la communauté. C'est-à-dire en tant que membre d'un État, en tant que communauté politique.

Le philosophe a également examiné les différentes formes de gouvernement qui pourraient être mises en œuvre dans un État. Il fait la différence entre monarchie, aristocratie et république, affirmant que chacune d'elles est exposée au risque de dégénérescence. Ainsi, la monarchie pouvait se transformer en tyrannie; l'aristocratie en oligarchie et la politique en démocratie.

En conséquence, Il prétendait qu'il n'y avait pas de forme parfaite de gouvernement, puisque tout pouvait dégénérer en son excès négatif. Par conséquent, il a soutenu que l'État idéal consistait en une forme de gouvernement capable de réunir tous les mérites de la monarchie, de l'aristocratie et de la politique.

Héritage et influence de la pensée aristotélicienne

La pensée aristotélicienne a été étudiée jusqu'au IVe siècle. A partir de ce moment, sa figure perd de sa validité et tombe dans l'oubli, jusqu'à ce qu'elle soit redécouverte et revalorisée au XIIe siècle, par les Andalous de Cordoue Averroès.

Au XIIIe siècle, saint Thomas s'intéressa également à ce philosophe et contribua à sauver sa pensée. Depuis lors, il a influencé certains secteurs de la scolastique et la naissance de l'École de Salamanque.