Le matérialisme historique est la conception matérialiste de l'histoire. Ce terme a été inventé par Georgy Plekhanov, un marxiste qui a fait allusion au cadre conceptuel identifié par Marx et étudié avec Engel, essayant de comprendre l'histoire humaine.
Le matérialisme historique renvoie donc à une doctrine selon laquelle, selon Marx et Engels, les changements dans l'esprit de la société, compte tenu du fait qu'ils s'exprimaient dans la superstructure, découlent des rapports économiques de production. Et non l'inverse, comme le défendent d'autres doctrines.
Par conséquent, le matérialisme historique essaie de percevoir ces changements historico-culturels qui se produisent en raison des conditions matérielles de vie et de la lutte des classes elle-même définie par Marx. Tout cela, contrairement à la croyance de Hegel dans laquelle il établit la succession de l'histoire à partir de la détermination de l'esprit.
Bien que le concept ait été inventé par Plekhanov, ses fondements sont établis dans les approches de Marx et Engels.
Matérialisme dialectiqueCaractéristiques du matérialisme historique
Parmi les principales caractéristiques qu'il présente, il convient de souligner les suivantes :
- Il conçoit que tout ce qui renvoie à une société est déterminé par son modèle de production.
- Elle établit que les changements socio-économiques ne dépendent pas de la détermination individuelle.
- Il montre l'économie comme la base de l'histoire sociale.
- Les transformations historiques sont la conséquence des forces de production.
Le matérialisme historique et ses éléments
Ce matérialisme prend en compte, pour son étude, deux éléments fondamentaux :
- La structure: Forces productives, rapports et modes de production.
- La superstructure: Institutions et réglementations qui expriment l'esprit social.
À partir de ces deux éléments et de leur interaction, Marx a envisagé la transformation historique et sociale.
Matérialisme historique et transformations sociales
Marx et Engels ont établi les fondements de cette doctrine. En ce sens, Marx a justifié ces changements historico-culturels qui se produisent dans l'histoire, en raison des conditions matérielles de la vie et de la lutte des classes elle-même.
Par conséquent, ces transformations se sont produites en raison de deux facteurs essentiels :
- Lutte des classes.
- Modes de fabrication.
Ainsi, la chronologie de l'histoire, selon Marx, est déterminée par l'activité économique de la société.
Matérialisme historique et capitalisme
Pour le matérialisme historique défini par Marx, le capitalisme est un système d'organisation politico-économique qui présente de grands défauts. En effet, ils n'obéissent pas à une évolution naturelle de la société et de l'histoire, mais plutôt à une construction historico-sociale.
Cela a fait que de tels systèmes organisationnels, selon l'auteur, peuvent être remis en question, ainsi que canalisés vers d'autres modèles qui sont plus valables. Comme c'est le cas avec le communisme.
Pour cela, Marx a établi la conscience de classe comme une exigence fondamentale, ainsi que le contrôle des moyens de production. Alors seulement, l'ordre établi pouvait être remis en cause et combattu.
Division entre matérialisme dialectique et matérialisme historique
Le matérialisme historique et le matérialisme dialectique établissent une division qui n'a pas pu être établie, étant donné l'opposition continue à la division établie par les principaux penseurs.
Ainsi, Staline considérait le matérialisme dialectique comme l'application des lois dialectiques à la nature, ainsi que le matérialisme historique comme l'extension des mêmes lois à l'histoire et à la société.
D'autres auteurs tels que Léon Trotsky, fondateur de l'Armée rouge, soutiennent que cette vision de Staline est une erreur. En ce sens, Trotsky considère que le matérialisme dialectique inclut, entre autres, le matérialisme historique. De cette façon, considérant qu'il ne devrait y avoir aucune identité entre les deux matérialismes.