La haine est un sentiment négatif pour lequel quelqu'un, une chose ou un phénomène n'est pas toléré. De plus, s'il s'agit d'une personne, vous voulez que de mauvaises expériences lui arrivent. Si c'est une chose ou un phénomène, vous voulez qu'il soit limité ou qu'il n'existe pas.
La haine est l'un des nombreux sentiments ayant une signification négative que les êtres humains éprouvent. C'est probablement le plus mauvais, contre-productif et destructeur de tous. Puisque, lorsque vous détestez quelqu'un ou un groupe, vous souhaitez qu'il fasse du mal, qu'il fasse mal dans sa vie et qu'il éprouve des sentiments et des expériences négatives. La haine, si elle s'extériorise et se matérialise par des actions concrètes sur certains individus, conduit à des conflits. Au niveau macro, cela peut même dégénérer en guerre et en conflit civil.
La haine peut également être générée contre des animaux, des objets ou des faits. Comme les insectes, les armes ou la pluie. Cela implique, de la part de l'ennemi, de vouloir l'élimination ou la limitation de ces choses. Il est généralement dérivé de mauvaises expériences personnelles. Dans les cas particuliers évoqués ci-dessus, il peut s'agir d'une allergie aux moustiques; décès d'un membre de la famille dans un conflit armé; ou se mouiller parce que vous marchez dans tous les endroits.
La haine est-elle rationnelle ou irrationnelle ?
Les êtres humains ont des sentiments rationnels et irrationnels. Les premiers ont une explication logique, appuyée par la raison. D'autre part, nous éprouvons des sentiments irrationnels sans avoir d'explication raisonnée, simplement, et sans savoir pourquoi, notre esprit les expérimente. La haine peut être vécue de manière irrationnelle, lorsque nous n'avons pas d'arguments solides sur ce que nous détestons, notre esprit le traduit simplement en nous provoquant ce sentiment.
Dans certains cas, on peut confondre haine rationnelle et haine irrationnelle, comment cela se passe-t-il ? Si notre haine est construite de manière réfléchie mais sur de mauvaises prémisses. Comme par exemple la haine raciale, elle est généralement construite sur des prémisses biaisées ou des idées fausses. Un exemple concret est celui de l'holocauste nazi, les dirigeants allemands pensaient que la faute des maux dont le pays souffrait était les juifs et cela a légitimé leur extermination.
La haine peut aussi être rationnelle, si elle est bien préméditée et qu'on la fonde sur des raisons objectives (ce qui ne veut pas dire qu'elle est moralement juste ou fausse). Par exemple, si un conducteur en état d'ébriété a écrasé et tué un membre de notre famille, si nous détestons cette personne, nous le faisons influencés par des faits précis et objectifs. Cette vision de la haine comme sentiment rationnel est également étayée par le fait que les décisions qui en découlent envers la personne qui la provoque sont bien calculées et réfléchies. C'est-à-dire que puisque la haine elle-même est irrationnelle, les actions que nous réalisons dérivées de ce sentiment peuvent être rationnelles.
Haine et idéologies
Souvent, nous construisons notre idéologie davantage sur ce que nous n'aimons pas que sur ce que nous faisons. Ou nous le formons sur la base du fait que nous devons combattre des idées qui rendent les nôtres impossibles. Ou que notre malheur personnel ou collectif est dû à d'autres personnes. Lorsque ces déclarations vont à l'extrême, nous pouvons dire que notre idéologie et nos préférences politiques ont été façonnées par la haine envers quelque chose ou quelqu'un.
L'idéologie marxiste est formée sur la base de l'idée que l'histoire de l'humanité est basée sur la lutte des classes, dans laquelle les propriétaires des moyens de production exercent une exploitation sur les travailleurs. Ainsi, la base de l'idéologie marxiste et de ses dérivations se forment sur l'idée de haine du patron. Considérant que leur richesse s'est constituée grâce à la souffrance et à l'oppression des travailleurs. Ainsi, on peut dire que le marxisme déteste l'homme d'affaires et, par conséquent, essaie d'en finir avec lui; et c'est ce qu'affirment ses auteurs à travers leurs écrits.
L'idéologie fasciste n'échappe pas non plus à cette composante de haine, puisqu'elle identifie les ennemis de l'État et de la nation et les combat par la prison et la mort. Pendant le régime franquiste, les francs-maçons, les libéraux et les communistes étaient considérés comme des ennemis du régime, leur attribuant la conspiration pour mettre fin à l'Espagne et à ses valeurs traditionnelles. Cette haine était ce qui a alimenté sa persécution.
Théoriquement, ce sont les idéologies démocratiques qui autorisent et tolèrent tous les peuples et toutes les idéologies. Sous la considération que tous ont une place dans le système politique et social.
Expérience Emile Bruneau
Emile Bruneau, neuroscientifique de renom, a mené une série d'expériences afin de trouver l'explication de la haine et comment elle pourrait être surmontée. Il a révélé que lorsqu'une personne lisait des nouvelles négatives qui affectaient son propre groupe, certaines régions du cerveau étaient affectées. Mais cela ne s'est pas produit lorsque le mal a été vécu par d'autres groupes extérieurs.
Il a également noté que bon nombre des arguments en faveur de la haine étaient préconçus ou fondés sur des préjugés. Et cela s'est confirmé lorsqu'il a tenté d'exposer les hypocrisies qui ont soutenu ce sentiment. Il l'a fait en mettant une vidéo aux Américains qui détestaient les musulmans, dans laquelle une femme musulmane expliquait le danger des généralisations. Il a commenté que penser que tous les Arabes soutiennent les actes terroristes de l'État islamique revient à blâmer tous les Américains blancs pour les actions du Ku Klux Klan.
Il a également déclaré, à travers des interviews, que ce qui fait que ces personnes changent d'avis sur leur haine infondée est le traitement personnel reçu par ceux qu'ils haïssent. L'un des cas qu'il a trouvé était celui d'un ex-détenu avec des croix gammées tatouées, quand il est sorti de prison, un menuisier juif l'a engagé et, évidemment, lui a payé son plein salaire. Ce fait d'être bien traité par quelqu'un qui, a priori, n'aurait pas à le faire, l'a fait changer d'avis.