L'aristocratie ouvrière est un terme qui fait référence à un secteur de la classe ouvrière qui bénéficie d'une meilleure position que le reste des travailleurs.
Le concept d'aristocratie ouvrière a été traité par différents auteurs, dont les plus pertinents sont Lénine, Bakounine et Marcuse. En termes généraux, il désigne les travailleurs qui, pour une raison ou une autre, sont au sommet du prolétariat, jouissant ainsi d'une situation de supériorité et de privilège.
Cette théorie a été développée aux XIXe et XXe siècles et est un concept lié au marxisme. Avec lequel, on ne peut pas parler d'une aristocratie ouvrière avant le 19ème siècle, qui était quand Marx a développé l'une des idéologies les plus influentes, qui perdurera jusqu'à ce jour.
Comme nous l'avons mentionné, il y a plusieurs auteurs qui développent et apportent leur vision sur ce concept, avec lequel, nous allons voir ce que chacun d'eux en dit.
L'aristocratie ouvrière pour Mikhaïl Bakounine
Nous allons développer ce parcours par ordre chronologique, car il semble le critère le plus précis lorsque nous parlons de concepts liés à l'histoire. D'autant plus lorsqu'elles sont liées à la politique ou au monde des idées.
Mikhaïl Bakounine, philosophe révolutionnaire russe du XIXe siècle, était le plus grand théoricien de l'anarchisme. Il est également bien connu pour la grande rivalité qu'il a eue avec Marx, un produit de divergences sur la révolution, ses formes et comment devrait être l'État post-révolutionnaire supposé.
Pour Bakounine, l'aristocratie ouvrière désignait négativement un collectif. Il parlait de ces ouvriers qui constituaient l'avant-garde du prolétariat. Ceux qui, en étant mieux préparés, ont acquis des positions d'avantage sur les autres. Pour Marx et ses disciples de l'époque, les ouvriers devaient s'organiser et être dirigés par les mieux préparés. L'auteur anarchiste critique cette idée, car l'anarchisme est une idéologie qui ne reconnaît aucun type de structure de pouvoir.
L'aristocratie ouvrière pour Lénine
Pour Lénine, révolutionnaire et théoricien russe, instigateur de la Révolution russe et fondateur de l'URSS, le terme « aristocratie ouvrière » avait un sens différent de celui précédemment critiqué par Bakounine.
Lénine croyait que l'Etat ouvrier devait être dirigé par les prolétaires les plus préparés et les plus qualifiés, car d'une certaine manière l'appareil d'Etat devait être organisé et cela lui semblait la manière la plus juste. Il l'appelait l'avant-garde du prolétariat.
Mais c'est dans son travail le l'impérialisme, la phase la plus élevée du capitalisme, où il évoque le concept qui nous concerne ici. Il l'utilise en relation avec le colonialisme et l'impérialisme.
Pour Lénine, l'aristocratie ouvrière est composée d'ouvriers qui jouissent de privilèges sur les autres, mais comment cela se fait-il ? Par l'exploitation du pays qui possède la colonie des habitants et les ressources de la colonie elle-même. En d'autres termes, le pays d'origine affecte la plus-value générée dans les colonies sur les travailleurs de la nation. Ainsi, ces travailleurs bénéficient de meilleures conditions, se dissuadant de mener des pratiques révolutionnaires. Et, pire encore, dans le conflit permanent entre la bourgeoisie et le prolétariat, ces ouvriers sont en faveur des premiers, puisqu'ils leur permettent d'avoir une meilleure position.
Lénine appelle cette pratique la corruption de l'aristocratie ouvrière.
L'aristocratie ouvrière pour Marcuse
Herbert Marcuse était un sociologue et enseignant allemand de nationalité américaine, faisant partie de la première génération de l'école de Francfort.
Celui-ci était composé d'un groupe de penseurs marxistes, très critiques envers de nombreuses idéologies et problèmes contemporains. Car les avancées du XXe siècle par rapport au XIXe ont été très remarquables, encore plus après la Seconde Guerre mondiale.
Marcuse, dans Société industrielle et marxisme, recueille la critique qu'il fait de la théorie léniniste selon laquelle cette aristocratie ouvrière est composée d'un petit nombre de personnes. Pour l'auteur, fin connaisseur de la société nord-américaine, les avancées du capitalisme ont étendu cette position de privilège et d'accommodement à la plupart des travailleurs organisés. De plus, cette situation les dissuade de devenir conscients de classe et de faire la révolution.